真筆】茶掛 円相 無尽蔵◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 円相 無尽蔵◇大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴。真筆】茶掛 円相 無尽蔵◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂 共箱。■画　題■　「茶掛　円相 無尽蔵◆大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂」　■寸　法■　（約）幅 ６７.５cm× 丈 １１５.５cm・軸先寸　■略　歴■　佐藤朴堂（さとう ぼくどう）1935年 京都生れ。1956年 妙心寺専門道場に掛塔。1977年 大徳寺前住位稟承。美品です。軸先：黒漆塗。　　箱書、花押があります。関防印は、思入玄(思い玄に入る)です。全ての属性を拒否しながらなおかつ全ての徳を円満している寂静（じゃくじょう）なる無の境涯を示します。～無尽蔵（むじんぞう）とはどんな意味？～仏教からの言葉です。無限の功徳を有することをたとえていう。6-42 掛軸 佐藤朴堂 福寿海無量 共箱 禅語 茶掛 茶道具 書 美品 掛け軸。1947年 兵庫県大徳寺派蔵雲寺 熈道和尚に就いて得度。美品 掛け軸 法谷文雅作「花知一様春」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け 縁起物。K87 宮永春水 「白衣観音」 掛軸 日本画 絹本 共箱。1971年 大徳寺派福聚院住職。m*o様 福本積應『清流無間断』一行書 共箱 茶道具 大徳寺派 宝林寺 臨済宗。大徳寺515世管長 藤井誡堂自筆書『竹有上下節』掛軸（共箱）。本紙・表装ともにたいへん良い状態です。足立泰道賛 松泉画『清流』茶道具 横物 共箱 臨済宗大徳寺派 雲澤寺住職 掛軸。掛軸-1766　天龍寺　関牧翁　「喫茶去」　共箱　横幅。こちらの茶掛　円相 無尽蔵は、大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 老師の真筆横ものでございます。大徳寺506世管長 小田雪窓自筆一行『白雲起峰頂』（極箱）。美品 掛け軸 藤井誡堂作「清坐一味友」大徳寺 極箱 禅語 茶掛け。　　紙本：墨書。真作/大徳寺/宮西玄性/瀧/書/一文字/夏の掛軸/掛軸☆宝船☆AK-880。美品 掛け軸 立花大亀作 富士画賛「日新又日新」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け。　共箱、タトウ箱付です。美品 掛け軸 佐藤朴堂作 夫婦岩画賛「旭日輝」福聚院 共箱 禅語 茶掛け 縁起物。美品 掛け軸 福本積応作「笑門庭福来」宝林寺 共箱 禅語 縁起物。～円相とはどんな意味？～言葉では如何（いかん）ともしがたい悟りは詩で仮に表現することが多いのですが、円相はそれすらも拒む姿。メル27839掛け軸大徳寺吉祥寺丹羽萬寧添書『雛』図『桃花笑春風』紙本美品。美品 掛け軸 柴山全慶作「桜 春引花兮花曳春」南禅寺 共箱 茶掛け 春掛け。それを敢（あ）えて目に見えるように形象化（けいしょうか）しようとすれば、ぐるりと円を描くことになります。掛軸-1702　伊達政宗　横田道斎宛書状　印刷工芸作品　古文書。美品 掛け軸 横山大観・児玉希望・川合玉堂 名作三本セット。尽きることのない財宝を納める蔵(くら)のこと。大徳寺小林太玄筆　平常心是道　共箱。福本積應『薫風自南来』一行書 茶道具 大徳寺派 宝林寺 臨済宗 掛軸 掛軸。